تاريخ : سه شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۰
- المبادرة الى الانتقام من شيم اللّئام.
- الكريم من جاء بالموجود.
- السّعيد من استهان بالمفقود.
- الوفاء لاهل الغدر غدر عند اللّه سبحانه.
- الغدر لاهل الغدر وفاء عند الله سبحانه.
- اكتساب الحسنات من افضل المكاسب.
- الفكر فى العواقب يؤمن مكروه النّوائب.
- الحرص رأس الفقر و أسّ الّشرّ.
- الغشوش لسانه حلو و قلبه مرّ.
- المنافق لسانه يسرّ و قلبه يضرّ.
- المرائى ظاهره جميل و باطنه عليل.
- المنافق قوله جميل و فعله الّداء الدّخيل.
- الصدق اقوى دعائم الايمان.
- الصّبر اوّل لوازم الاتقان.
- العلم يهدى الى الحقّ.
- الامانة تؤدّى الى الصدق.
- العلم مصباح العقل و ينبوع الفضل.
- العلم قاتل الجهل و مكسب النّبل.
- الجهل و البخل مساءة و مضرّة.
- الحسود و الحقود لا تدوم لهما مسرّة.
- العلم بلا عمل وبال.
- العمل بلاعلم ضلال.
- العلم كنز عظيم لا يفنى.
- العقل شرف كريم لا يبلى.
- العاقل من عقل لسانه.
- الحازم من دارى زمانه.
- الكاظم من امات اضغانه.
- المكرو الغلّ مجانبا الايمان.
- المطل و المنّ منكدّا الاحسان.
- المؤمن صدوق اللّسان بذول الاحسان.
- الصّبر على المصيبة يجزل المثوبة.
- الكذب يردى مصاحبه و ينجى مجانبه.
- العسر يشين الاخلاق و يوحش الرّفاق.
- السّخاء يكسب المحبّة و يزيّن «1» الاخلاق.
- الوفاء حلية العقل و عنوان النّبل.
- الاحتمال برهان العقل و عنوان الفضل.
- المعرفة دهش و الخلو منها غطش «2».
- الّسىّء الخلق كثير الّطيش منغّص العيش.
- المطل احد المنعين.
- اليأس احد النّجحين.
- السّامع للغيبة احد المغتابين.
- شنونده غيبت و بدگوئى كسى غايبانه او يكى از دو غيبت كننده است يعنى شنونده هم حكم غيبت كننده دارد و بمنزله اوست يعنى در اصل گناه يا در قدر آن نيز.
- المصيبة بالصّبر اعظم المصيبتين.
- الظّنّ الّصواب احد الرّأيين.
- الرّؤيا الّصالحة إحدى «1» البشارتين.
- الكفّ عمّا فى ايدى النّاس احد السّخائين.
- الذّكر الجميل احدى «1» الحياتين.
- البشر احد العطائين.
- الزّوجة الّصالحة احد الكسبين.
- الكتاب احد المحدّثين.
- الفكر احدى «2» الهدايتين.
- فكر يكى از دو هدايت است يعنى بمطلب رسيدن يا نمودن راهى كه بمطلب رساند يعنى هدايت چنانكه بشخصى مىشود كه هادى باشد از پيغمبران و اوصيا و غير ايشان كاه هست كه در بعضى امور بفكر هم مىشود.
- الاغتراب احد الشتاتين.
- اللّبن أحد اللّحمين.
- العجيزة احد الوجهين.
- الدّعاء للّسائل احدى «1» الّصدقتين.
- الادب احد الحسبين.
- الدّين اشرف النّسبين.
- المصيبة واحدة و ان جزعت صارت اثنتين.
- النيّة الّصالحة احد العملين.
- السّقر احد العذابين.
- العلم إحدى «1» الحياتين.
- المودة إحدى «1» القرابتين.
- الذّكر الجميل احد العمرين.
- الحرص أحد الشّقائين.
- البخل احد الفقرين.
- السّجن احد القبرين.
- المنزل البهيّ أحد الجنّتين.
- الزّوجة الموافقة إحدى «1» الرّاحتين.
- زن موافق يكى از دو راحت و آسايش است كه يكى آن باشد و ديگرى ساير راحتها و آسايشها.
- الهمّ أحد الهرمين.
- اندوه يكى از دو پيرى است كه يكى پيرى حقيقى باشد و يكى غم و اندوه كه بمنزله پيرى است و آدمى را مثل پيران ضعيف و نحيف گرداند و باعث ضعف همه قوى گردد.
- الحسد أحد العذابين.
- المرض أحد الحبسين.
- الظّالم طاغ ينتظر إحدى النّقمتين.
- العادل راع ينتظر أحد الجزائين «1».
- المؤمن يقظان ينتظر إحدى الحسنتين.
- العفو أعظم الفضيلتين.
- الصّبر احد الظّفرين.
- التّوفيق اشرف الحظّين.
- التّواضع افضل الّشرفين.
- السّخاء إحدى «1» السّعادتين.
- الطّمع احد الذّلين.
- طمع يكى از دو خوارى است كه يكى آن باشد كه بسبب طمع بهم رسد و ديگرى آنكه بسائر اسباب خوارى حاصل شود.
- الوعد احد الرّقين.
- انجاز الوعد احد العتقين.
- الحلم أحد المنقبتين.
- المودّة في اللّه اكمل النّسبين.
- الحسد الام الرّذيلتين.
- الزّهد افضل الّراحتين.
- العافية افضل اللّباسين.
- الفكر أحد الهدايتين.
- العلم افضل الانيسين.
- العمل الّصالح افضل الزّادين.
- العدل افضل السّياستين.
- الجور احد المدمّرين.
- الخلق الّسجيح احد النّعمتين.
- الصّورة الجميلة اقلّ السّعادتين.
- الصّحّة اهنأ اللّذتين.
- الشّهوة احد المغويين.
- الشّجاعة احد العزّين.
- الفرار احد الذّلّين.
- القرآن افضل الهدايتين.
- الولد الّصالح اجمل الذّكرين.
- الايمان افضل الامانتين «1».
- الخلق السّىّء احد العذابين.
- الولد احد العدوّين.
- الّصديق افضل الذّخرين.
- المركب الهنىء احد الرّاحتين.
- العلم أفضل الجمالين.
- الذّكر أفضل الغنيمتين.
- الصّدقة أعظم الرّبحين.
- العلم باللّه أفضل العلمين.
- المعرفة بالنّفس أنفع المعرفتين.
- الاخذ على العدوّ بالفضل أحد الظّفرين.
- القناعة أفضل الغنائين.
- الهوى أعظم العدوّين.
- الصّدقة أفضل الذّخرين.
- النّساء اعظم الفتنتين.
- المعروف أفضل الكنزين.
- الصّلوة أفضل القربتين.
- الصّيام احد الصّحّتين.
- روزه يكى از دو صحّت است يعنى سببى است از براى صحّت برابر همه اسباب آن.
- السّهر أحد الحياتين.
- بيدارى شبها يكى از دو زندگى است بر قياس فقرههاى سابق.
- القناعة أفضل العفّتين.
- الّشكر أحد الجزائين.
- الدّين أحد الرّقّين.
- التّقريع أحد العقوبتين.
- النّدم أحد التّوبتين.
- الغدر أقبح الخيانتين.
- الصّديق أفضل العدّتين.
- البشاشة أحد القرائين.
- الدّين و الادب نتيجة العقل.
- الحرص و الشّره و البخل نتيجة الجهل.
- الكرم حسن الّسجيّة و اجتناب الدّنيّة.
- الامل يقرّب المنيّة و يباعد الامنيّة.
- العاقل من تغمّد الذّنوب بالغفران.
- الحكيم من جازى الاساءة بالاحسان.
- المحسن من عمّ النّاس بالاحسان.
- الشّجاعة نصرة حاضرة و فضيلة ظاهرة.
- العلم وراثة كريمة و نعمة عميمة.
- الانصاف يرفع الخلاف و يوجب الايتلاف.
- التّقوى جمّاع التّنزّه و العفاف.
- العدل رأس الايمان و جمّاع الاحسان.
- الايثار أحسن الاحسان و أعلى مراتب الايمان.
- البخل يكسب العار و يدخل النّار.
- الظّلم فى الدّنيا بوار و فى الاخرة دمار.
- الكذب فى العاجلة عار و فى الاجلة عذاب النّار.
- الغضب يردى صاحبه و يبدى معايبه.
- اللّجاج يكبو براكبه.
- العالم من شهدت بصحّة أقواله أفعاله.
- الورع من نزهت نفسه و شرفت خلاله.
- الزّهد شيمة المتّقين و سجيّة الأوّابين.
- التّقوى ثمرة الدّين و أمارة اليقين.
- الحكمة روضة العقلاء و نزهة النّبلاء.
- الجاهل لن يلقى «1» أبدا إلّا مفرطا أو مفرطا.
- العقل غريزة تريد بالعلم و التّجارب.
- اللّجاج ينتج الحروب و يوغر القلوب.
- العلماء غرباء لكثرة الجهّال.
- النّاجون من النّار قليل لغلبة الهوى و الضّلال.
- الدّنيا لا تصفو لشارب و لا تفى لصاحب.
- الصّبر على النّوائب ينيل شرف المراتب.
- المذنب عن غير علم برىء من الذّنب.
- الدّنيا مليئة بالمصائب طارقة بالفجائع و النّوائب.
- العلم ينجى من الارتباك في الحيرة.
- الصّديق أفضل عدّة و أبقى مودّة.
- العاقل من هجر شهوته و باع دنياه بآخرته.
- الاحمق غريب فى بلدته مهان بين أعزته.
- الجاهل لا يرتدع و بالمواعظ لا ينتفع.
- المؤمن عفيف مقتنع متنزّه متورّع.
- الصّبر على طاعة اللّه أهون من الصّبر على عقوبته.
- العاقل لا يتكلّم إلّا بحاجته أو حجّته.
- الباخل فى الدّنيا مذموم و فى الاخرة معذّب ملوم.
- الظّلم يزلّ القدم و يسلب النّعم و يهلك الأمم.
- العلم يدلّ على العقل فمن علم عقل.
- علم دلالت ميكند بر عقل پس هر كه علم دارد البتّه عقل دارد.
- العلم محيى النّفس و منير العقل و مميت الجهل.
- العاقل من تورّع عن الذّنوب و تنزّه من العيوب.
- السّخاء يمحّص الذّنوب و يجلب محبّة القلوب.
- الكيّس أصله عقله و مروءته خلقه و دينه حسبه.
- العالم من لا يشبع من العلم و لا يتشبّع به.
- العاقل من عقل لسانه الّا عن ذكر اللّه.
- عاقل كسى است كه بسته باشد زبان خود را مگر از ذكر خدا يعنى زياده از قدر احتياج سخن نگويد مگر بذكر خدا.
- المؤمن من كان حبّه للّه و بغضه للّه و أخذه للّه و تركه للّه.
- مؤمن كسى است كه بوده باشد دوستى او از براى خدا، و دشمنى او از براى خدا، و گرفتن او از براى خدا، و واگذاشتن او از براى خدا، يعنى گرفتن چيزى از كسى و واگذاشتن آن يا گرفتن كسى و ايذا كردن او واگذاشتن او.
- المؤمن شاكر فى السّرّاء صابر فى البلاء خائف فى الرّخاء.
- المؤمن عفيف فى الغنى متنزّه عن الدّنيا.
- الزّينة بحسن الصّواب لا بحسن الثّياب.
- الرّفق مفتاح الصّواب و شيمة ذوى الالباب.
- العاقل من عصى هواه فى طاعة ربّه.
- الجاهل من اطاع هواه فى معصية ربّه.
- الحظّ للانسان فى الاذن لنفسه و فى اللّسان لغيره.
- الوصلة باللّه فى الانقطاع عن النّاس.
- الخلاص من أسر الطّمع باكتساب الياس.
- العلم ثمرة الحكمة و الصّواب من فروعها.
- الحريص فقير و لو ملك الدّنيا بحذافيرها.
- صاحب حرص پريشان است هر چند مالك شود دنيا را بتمامى آن، زيرا كه حرص در هيچ مرتبه نايستد پس هر چند مالك چيزى شود باز طلب زياده كند و خود را فقير و پريشان نمايد و بروش ايشان سلوك نمايد.
- الصّدق عماد الاسلام و دعامة الايمان.
- الايمان قول باللّسان و عمل بالاركان.
- الجود فى اللّه عبادة المقرّبين.
- الخشية من عذاب اللّه شيمة المتقّين.
- التّنزه عن المعاصى عبادة التّوابين.
- الحزم تجرّع الغصّة حتّى تمكن الفرصة.
- التّوانى في الّدنيا إضاعة و فى الاخرة حسرة.
- الكرم بذل الجود و انجاز الموعود.
- أصل الّدين أداء الامانة و الوفاء بالعهود.
- السّيّد محسود و الجواد محبوب مودود.
- الحسود أبدا عليل و البخيل أبدا ذليل.
- الجنّة خير مال و النّار شرّ مقيل.
- المعونة تنزل من اللّه على قدر المؤنة.
- المزاح فرقة تتبعها ضغينة.
- الافراط فى الملامة يشبّ نار اللّجاجة.
- الجوع خير من ذلّ الخضوع.
- القانع ناج من آفات المطامع.
- الكريم يزدجر عمّا يفتخر به الّلئيم.
- الجاهل يستوحش ممّا يأنس به الحكيم.
- المعروف غلّ لا يفكّه إلّا شكر او مكافاة.
- الحقّ أبلج منزّه عن المحاباة و المراياة.
- المؤمن بين نعمة و خطيئة لا يصلحهما الّا الّشكر و الاستغفار.
- الحلم عند شدّة الغضب يؤمن غضب الجبّار.
- الكمال فى ثلاث الّصبر على النّوائب و التورّع فى المطالب و إسعاف الّطالب.
- الرّفق ييسّر الصّعاب و يسهّل شديد الاسباب.
- العالم يعرف الجاهل لأنّه كان قبل جاهلا.
- الجاهل لا يعرف العالم لأنّه لم يكن قبل عالما.
- التّوفيق و الخذلان يتجاذبان النّفس فايّهما غلب كانت في حيّزه.
- المؤمن حذر من ذنوبه أبدا يخاف البلاء و يرجو رحمة ربّه.
- العقل و العلم مقرونان فى قرن لا يفترقان و لا يتباينان.
- الايمان و الحياء مقرونان فى قرن و لا يفترقان.
- ايمان و شرم همراهند در يك رسن و جدا نمىشوند از يكديگر.
- الايمان و العلم أخوان توأمان و رفيقان لا يفترقان.
- الايمان شجرة أصلها اليقين و فرعها التّقى و نورها الحياء و ثمرها السّخاء.
- الغضب نار موقدة، من كظمه أطفأها و من اطلقه كان اوّل محترق بها.
- العارف من عرف نفسه فاعتقها و نزّهها عن كلّ ما يبعّدها و يوبقها.
- الشّهوات اعلال قاتلات و افضل دوائها اقتناء الصّبر عنها.
- الاحمق لا يحسن بالهوان و لا ينفك عن نقص و خسران.
- البكاء من خيفة اللّه للبعد عن اللّه عبادة العارفين.
- التّفكّر فى ملكوت السّماوات و الارض عبادة المخلصين.
- الحمق داء لا يداوى و مرض لا يبرأ.
- الحجر الغصب فى الدّار رهن لخرابها.
- الاخوان فى اللّه تعالى تدوم مودّتهم لدوام سببها.
- اخوان الدّنيا تنقطع مودّتهم لسرعة انقطاع أسبابها.
- الكيّس من كان يومه خيرا من أمسه و عقل الذّمّ عن نفسه.
- العاقل من أحسن صنائعه و وضع سعيه فى مواضعه.
- الشّقىّ من اغترّ بحاله و انخدع لغرور آماله.
- اللّئيم اذا بلغ فوق مقداره تنكّرت أحواله.
- التّقرب إلى اللّه تعالى بمسألته و الى النّاس بتركها.
- الدّنيا منتقلة فانية إن بقيت لك لم تبق لها.
- العجب لغفلة الحسّاد عن سلامة الاجساد.
- الدّنيا أصغر و أحقر و أنزر من ان تطاع فيها الاحقاد.
- إخوان الصّدق زينة فى السّرّاء و عدّة فى الّضرّاء.
- الدّولة تردّ خطأ صاحبها صوابا و صواب ضدّه خطاء.
- الخرق معاداة الاراء و معاداة من يقدر على الضّرّاء.
- العلم أفضل شرف من لا قديم له.
- الجاهل لا يعرف تقصيره و لا يقبل من النّصيح له.
- العطيّة بعد المنع أجمل من المنع بعد العطيّة.
- الدّهر يخلق الأبدان و يجدّد الا مال و يدنى المنيّة و يباعد الامنيّة.
- أواخر مصادر التّوقّى أوائل موارد الحذر.
- العاقل إذا سكت فكر و إذا نطق ذكر و إذا نظر اعتبر.
- عاقل هر گاه خاموش شود فكر كند، و هر گاه گويا شود ذكر خدا كند، و هرگاه نگاه كند عبرت گيرد يعنى از آن پند گيرد و پى بأسرار و دقايق برد.
- الدّاعى بلا عمل كالقوس بلا وتر.
- المروءة اجتناب الرّجل ما يشينه و اكتسابه ما يزينه.
- الرّفيق فى دنياه كالرّفيق فى دينه.
- الغنى باللّه أعظم الغنى.
- توانگرى بخدا يعنى بتوكّل برخدا و اعتماد بر او در هر باب عظيمترين توانگرى است.
- الغنى بغير اللّه أعظم الفقر و الشّقاء.
- توانگرى بغير خدا عظيمترين پريشانى و بدبختى است.
- السّخاء و الّشجاعة غرائز شريفة يضعها اللّه سبحانه فيمن أحبّه و امتحنه.
- الصّبر على البلاء أفضل من العافية فى الرّخاء.
- العقل أغنى الغناء و غاية الشّرف فى الاخرة و الدّنيا.
- الكريم يجفو إذا عنّف و يلين إذا استعطف.
- اللّئيم يجفو اذا استعطف و يلين اذا عنّف.
- المؤمن إذا سئل أسعف و إذا سأل حفّف.
- المحاسن فى الاقبال هى المساوى فى الادبار.
- الصّمت يكسيك الوقار و يكفيك مؤنة الاعتذا.
- الامل سلطان الشّياطين على قلوب الغافلين.
- الحكمة ضالة كلّ مؤمن فخذوها و لو من أفواه المنافقين.
- الجهل فى الانسان أضرّ من الآكلة فى البدن.
- السّعيد من خاف العقاب فامن و رجا الثّواب فأحسن.
- الحاسد يرى أنّ زوال النّعمة عمّن يحسده نعمة عليه.
- السّاعى كاذب لمن سعى اليه ظالم لمن سعى عليه.
- العلم حاكم و المال محكوم عليه.
- العلم يرشدك الى ما أمرك اللّه به و الزّهد يسهّل لك الطّريق اليه.
- المال يكرم صاحبه فى الدّنيا و يهينه عند اللّه سبحانه.
- الجبن و الحرص و البخل غرائز سوء يجمعها سوء الظّنّ باللّه سبحانه.
- المال يكرم صاحبه ما بذله و يهينه ما بخل به.
- الفقيه كلّ الفقيه من لم يقنّط النّاس من رحمة اللّه و لم يؤيسهم من روح اللّه.
- العالم كلّ العالم من لم يمنع العباد الرّجاء لرحمة اللّه و لم يؤمنهم مكر اللّه.
- المال و البنون زينة الحيوة الدّنيا و العمل الّصالح حرث الاخرة.
- المحتكر البخيل جامع لمن يشكره و قادم على من لا يعذره.
- الكرم ايثار عذوبة الثّناء على حبّ المال.
- الزّهد تقصير الامال و اخلاص الاعمال.
- الاخ المكتسب فى اللّه أقرب الاقرباء و أحمّ من الامّهات و الاباء.
- اللّؤم ايثار حبّ المال على لذّة الحمد و الثّناء.
- العامل بجهل كالسّائر على غير طريق فلا يزيده جدّه فى السّير إلّا بعدا عن حاجته.
- المرء يوزن بقوله و يقوّم بفعله فقل ما ترجّح «1» زنته و افعل ما تجلّ قيمته.
- الكذّاب متّهم فى قوله و إن قويت حجّته و صدقت لهجته.
- النّاس أبناء الدّنيا و الولد مطبوع على حبّ أمّه.
- العاقل من اتّهم رأيه و لم يثق بكلّ ما تسوّل له نفسه.
- المؤمن حيىّ غنىّ موقن تقىّ.
- المنافق وقح غبىّ متملّق شقىّ.
- الكلام بين خلّتى سوء هما الاكثار و الاقلال فالاكثار هذر و الاقلال عىّ و حصر.
- الايمان و الاخلاص و اليقين و الورع الصّبر و الرّضا بما يأتي به القدر.
- الصّديق إنسان هو أنت إلّا أنّه غيرك.
- المشاورة راحة لك و تعب لغيرك.
- الذّكر يؤنس الّلبّ و ينير القلب و يستنزل الرّحمة.
- أوّل عوض الحليم عن حلمه أنّ النّاس كلّهم أنصاره على خصمه.
- الدّنيا سجن المؤمن و الموت تحفته و الجنّة مأواه.
- الدّنيا جنّة الكافر و الموت مشخصه و النّار مثواه.
- العمل بطاعة اللّه أربح و لسان الصّدق أزين و أنجح.
- الكريم إذا قدر صفح و إذا ملك سمح و إذا سئل أنجح.
- الغدر بكلّ أحد قبيح و هو بذو القدرة و السّلطان أقبح.
- الوفاء توأم الامانة و زين الأخوّة.
- الشّره يشين النّفس و يفسد الدّين و يزرى بالفتوّة.
- الورع يصلح الدّين و يصون النّفس و يزين المروءة.
- العاقل من زهد فى دنيا فانية دنيّة و رغب فى جنّة سنيّة خالدة عالية.
- الصّبر أفضل سجيّة و العلم أشرف حلية و عطيّة.
- انتباه العيون لا ينفع مع غفلة القلوب.
- المتّقى من اتّقى الذّنوب و المتنزّه من تنزّه عن العيوب.
- الفكر فى الأمر قبل ملا بسته يؤمن الزّلل.
- الّطاعة جنّة الرّعيّة و العدل جنّة الدّول.
- الصّبر أن يحتمل الرّجل ما ينوبه و يكظم ما يغضبه.
- الصّفح ان يعفو الرّجل عمّا يجنى عليه و يحلم عمّا يغيظه.
- الجزع لا يدفع القدر و لكن يحبط الأجر.
- الحرص لا يزيد فى الرّزق و لكن يذلّ القدر.
- الحازم من لا يشغله النّعمة عن العمل للعاقبة.
- الرّابح من باع الدّنيا بالاخرة و استبدل بالاجلة عن العاجلة.
- الشّرّ مركب الحرص و الهوى مركب الفتنة.
- البلاغة ما سهل على المنطق و خفّ على الفطنة.
- النّاس كصور فى الصّحيفة «1» كلّما طوى بعضها نشر بعضها.
- الدّنيا صفقة مغبون و الانسان مغبون بها.
- البخيل يبخل على نفسه باليسير من دنياه و يسمح لورّاثه بكلّها.
- المال يرفع صاحبه فى الدّنيا و يضعه فى الآخرة.
- أعمال العباد فى الدّنيا نصب أعينهم فى الاخرة.
- المرأة شرّ كلّها و شرّ منها أنّه لا بد منها.
- الشّهوات آفات قاتلات و خير دوائها اقتناء الصّبر عنها.
- الحسد داء عياء لا يزول إلّا بهلك الحاسد أو موت المحسود.
- الذّنوب الدّاء و الدّواء الاستغفار و الشّفاء ان لا تعود.
- الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب.
- الصّبر صبران صبر على ما تكره و صبر عمّا تحبّ.
- الصّبر أحسن خلل الايمان و أشرف خلايق الانسان.
- الشّك يفسد اليقين و يبطل الدّين.
- الكيّس من أحيا فضائله و أمات رذائله بقمعه شهوته و هواه.
- الامل كالسّراب يغر من رآه و يخلف من رجاه.
- السّلطان الجائر و العالم الفاجر أشدّ النّاس نكاية.
- استكانة الرّجل فى العزل بقدر شرّه فى الولاية.
- اكمال المعروف أحسن من ابتدائه.
- الكافر حبّ «1» لئيم خؤن مغرور بجهله مغبون.
- المؤمن غرّ كريم مأمون على نفسه حذر محزون.
- الرّاضى عن نفسه مغبون، و الواثق بها مفتون.
- الشّرير لا يظنّ بأحد خيرا لأنّه لا يراه إلّا بطبع نفسه.
- الصّديق الصّدوق من نصحك فى عيبك و حفظك فى غيبك و آثرك على نفسه.
- المرء حيث وضع نفسه برياضته و طاعته فان نزّهها تنزّهت و ان دنّسها تدنّست.
- الرّجل حيث اختار لنفسه ان صانها ارتفعت و ان ابتذلها اتّضعت.
- العوافى اذا دامت جهلت و اذا فقدت عرفت.
- الدّنيا ان انجلت انجلت و اذا جلت ارتحلت.
- الجواد محبوب محمود و ان لم يصل من جوده الى مادحه شيء و البخيل ضدّ ذلك.
- الجائر ممقوت مذموم و ان لم يصل من جوره الى ذامّه شيء و العادل ضدّ ذلك.
- العاقل من وضع الاشياء مواضعها و الجاهل ضدّ ذلك.
- العالم و المتعلّم شريكان فى الاجر و لا خير فيما بين ذلك.
- الدّنيا دول فأجمل فى طلبها و اصطبر حتّى تأتيك دولتك.
- الحمق الاستهتار بالفضول و مصاحبة الجهول.
- الحزم النّظر فى العواقب و مشاورة ذوى العقول.
- التّوكّل التّبرى من الحول و القوّة و انتظار ما يأتي به «1» القدر.
- الدّهر يومان يوم لك و يوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر و اذا كان عليك فاصطبر.
- جهت دسترسی به تمام قسمتهای کتاب شریف غررالحکم و دررالکلم بر روی لینک ذیل کلیک کتید:
- متن عربی کتاب شریف غررالحکم و دررالکلم -کلیات
ارسال توسط علیرضا ملکی
آخرین مطالب
