وبلاگ اشعار عرفانی شعرای بزرگ
داری کتابها و لینکهای مختلفی در زمینۀ) خداشناسی - گلچین غزلیات ادبی-سخنان دانشمندان و بزرگان- احادیث- مقالات و کتب علمی- کتابهای پزشکی –نجوم و موسیقی و فایلهای صوتی قرآن و دعا و سخنرانی و غیره میباشد) که همگی به صورت رایگان قابل دانلود میباشند.مقدم همۀ عزیزان را گرامی میداریم و از همۀ عزیزان دعوت میشود از موضوعات مختلف سایت که در دسته بندی آمده است بازدید به عمل آورند.
در این مجموعه سعی ما بر این بوده است که علاوه بر قرار دادن کتابهای بسیار مفید در سایت ،لینک کتابهای علمی و دانشگاهی را نیز از سایتهای معتبر در سایت قرار دهیم تا مرجع خوبی برای دانشجویان فراهم شده باشد.
جهت دسترسی به موضوعات کلیه مطالب وبلاگ بر روی آرشیو کلی مطالب وبلاگ کلیک نمائید
جهت دسترسی به مجموعۀ شرح غزلیات حافظ بر روی لینک ذیل کلیک نمائید :
ساقی به نور باده برافروز جام ما
مطرب بگو که کار جهان شد به کام ما
ما در پیاله عکس رخ یار دیدهایم
ای بیخبر ز لذت شرب مدام ما
هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق
ثبت است بر جریده عالم دوام ما
چندان بود کرشمه و ناز سهی قدان
کاید به جلوه سرو صنوبرخرام ما
ای باد اگر به گلشن احباب بگذری
زنهار عرضه ده بر جانان پیام ما
گو نام ما ز یاد به عمدا چه میبری
خود آید آن که یاد نیاری ز نام ما
مستی به چشم شاهد دلبند ما خوش است
زان رو سپردهاند به مستی زمام ما
ترسم که صرفهای نبرد روز بازخواست
نان حلال شیخ ز آب حرام ما
حافظ ز دیده دانه اشکی همیفشان
باشد که مرغ وصل کند قصد دام ما
دریای اخضر فلک و کشتی هلال
هستند غرق نعمت حاجی قوام ما
مطرب بگو که کار جهان شد به کام ما:
کار جهان به کام کیست؟ کار جهان به کام دوستان خداست .همانها که تمام مقدرات عالم را در دستان توانمند خالق متعال می بینند و حتی افتادن برگی از درخت را بی اذن او نمیدانند .آنان در تمام کارها بر خداوند توکل میکنند و تسلیم اوامر او هستند و کارها را به او تفویض می نمایند و از قیل و قال می رهند.آری سیل و جوها بر مراد دوست می رود و اختران و ستارگان زانسان که دوست میخواهد میشوند.با چنین بینش و دیدگاهی دیگر افکار گوناگون و هزاران هزار خیال باطل به ذهن انسان خطور نمیکند و انسان خداگونه زندگی میکند.
ما در پیاله عکس رخ یار دیده ایم.پیاله ای که حافظ از آن دم میزند نه پیالۀ شراب و مسکرات که پیاله های عرفانی است که عارف دم به دم با یاد دوست می نوشد و از ذکر دوست مست می شود.حافظ در غزل دیگری دارد که :
لاله ساغر گیر و نرگس مست و بر ما نام فسق
داوری دارم بسی یارب کرا داور کنم
دلدادگان معشوق در پیاله عکس رخ یار می بییند ،ای بیخبران بیایید تا بویی از لذت شرب مدامشان به شما نیز برسد.
هر آنکس که دلش به عشق زنده شد،هرگز نمیرد و بر جریدۀ عالم دوام عشاق ثبت شده است . نظام و قانون طبیعت بر مبنای جذبه و عشق است و حتی در فیزیک نیز چند قانون حکمرانی میکنند که عبارتند از قانون جاذبۀ عمومی و قانون الکترومغناطیس و قانون کوانتوم که همگی براساس جذبه می باشند پس حتی در عالم محسوسات و مادیات نیز عشق و شوق حرف اول را می زند و خدای متعال در قرآن می فرماید " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ " :جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا عبادت کنند .عبادت از جنس جذبه وشوق است و انسان به خاطر اشتیاقی که به مبدأ هستی دارد شروع به ستایش او میکند .عبادت عاشقانه بهترین راه رسیدن به دوست است که حضرت علی (ع) در حدیثی می فرمایند :
( إن قوما عبدوالله رغبه فتلك عباده التجار وإن قوما عبدوالله رهبه فتلك عباده العبيد و إن قوما عبدوالله شكرا فتلك عباده الاحرار))
همانا گروهي خداي را به انگيزه پاداش مي پرستند ، اين عبادت تجار است و گروهي او را از ترس مي پرستند، اين عبادت بردگان است و گروهي او را از روي سپاسگزاري مي پرستند و اين پرستش آزادگان است.))
حافظ ز دیده دانه اشکی همیفشان باشد که مرغ وصل کند قصد دام ما
اشک آب رحمتی است که همۀ تیرگیها را می شوید و دل انسان را صفا و جلا می بخشد.هر جا که دل انسان بشکند اشک آزادانه سرازیر میشود و کمتر پیش می آید که اشک غماز باشد و دروغ بگوید.
پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص) در این باره می فرمایند: و مَن ذرفت عیناه مِن خشیة الله کان له بکل قطرةٍ مِن دموعه مثل جبل احد یکون فی میزانه مِن الأجر؛ کسی که چشمش از خوف خداوند متعال بگرید، ثواب هر قطره ی اشک در ترازوی اعمال او، همانند (سنگینی) کوه اُحد خواهد بود (بحارالانوار، ج93: 334)، و در حدیثی دیگر فرموده اند: مَن خرج مِن عینه مثل الذّباب مِن الدّمع مِن خشیة الله، آمنه الله به یوم الفزع الاکبر؛ کسی که به اندازه ی مگسی از خوف خداوند، اشکی از چشمش خارج گردد، خداوند او را از فَزَع اکبر روز قیامت در امان خواهد داشت، و همچنین امام باقر (ع) می فرمایند: در قیامت همه ی چشم ها گریان است جز سه چشم؛ 1- چشمی که در راه خدا شب بیداری را تحمل کرده باشد، 2- چشمی که از خوف و ترس از خداوند اشک ریخته باشد، 3- چشمی که خود را از نگاه نامحرم بازداشته باشد، و از این رو این بزرگوار ارزش این قطره ی اشک را محبوب ترین قطرات نزد خداوند معرفی می نماید، به نحوی که فرموده اند: هیچ قطره ای نزد خداوند محبوب تر از قطره ی خونی که در راه خدا ریخته شود و قطره ی اشکی که در دل شب، فقط بخار خدا باشد، نیست. (بحارالانوار، ج93: 336- 329)
بی شک اشکی که خالصانه و فقط به خاطر ترس از خداوند باشد دارای آثار جمعی نیز می باشد به نحوی که امام صادق (ع) می فرمایند: هر چیز قابل وزن نمودن است و اندازه ی خاصی دارد، مگر اشک ها؛ زیرا یک قطره از آن ها می تواند دریایی از آتش را خاموش سازد، و هنگامی که چشم کسی پُر اشک شد، صورتش هیچ گاه تاریک و ذلیل نخواهد شد و آنگاه که اشک از چشم سرازیر شود، خداوند آتش را بر او حرام می کند و اگر گریه کننده ای برای امتی از انسان ها بگرید، همه مورد رحمت خداوند متعال قرار می گیرند. البته باید دانست این قطره ی اشک از خوف خداوند دارای چنان ارزش و جایگاهی می باشد که امام صادق (ع) می فرمایند: اِن لم یجئک البکاء فتباک، فاِن خرج مِنک مثل رأس الذّباب فبخٍّ بخٍّ؛ اگر اشک تو جاری نمی شود، خود را به گریه بزن، چرا که اگر به اندازه ی سرمگسی آن از چشم تو بیاید، امر عظیمی برای تو رخ داده است و آفرین بر تو. (بحارالانوار، ج93: 331)
با این وجود باید دانست، چنانچه به این مقدار اندک نیز اشکی از خوف خداوند بر چشمان جاری نگردید، باید در جست و جوی چاره برآمد؛ زیرا خشک شدن اشک ها از خوف خداوند حکایت از قساوت قلب و دل می کند و عامل قساوت، گناه و معصیت و چاره ی آن توبه می باشد، به نحوی که امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) در این باره می فرمایند: ما جفّت الدُموع اِلّا لقسوة القلوب و ماقست القلوب الا لکثرة الذنوب؛ اشک ها خشک نمی شوند مگر بخاطر قساوت قلب، و قلب ها قسی نمی شوند مگر بخاطر کثرت و فزونی گناهان انسان. (بحارالانوار، ج 73: 354؛ ره رستگاری، ج1: 372- 373)
جهت دسترسی به مجموعۀ شرح غزلیات حافظ بر روی لینک ذیل کلیک نمائید :
